Церковь сегодня

Интересное наблюдение отца Георгия. Безусловно, вся полнота истины содержится лишь в Православии. Но размышляя о путях ко спасению, помимо святителя Игнатия (Брянчанинова), ведь можно привести и слова святителя Николая Японского: "Мы твердо уверены только в том, что кроме Христа нет другой двери в Царство Небесное, а также в том, что перед нами самый прямой путь к этой двери, но попадут ли в эту дверь из окольных путей, мы не знаем и предоставляем судить об этом Богу, страшась сами делать это".
 
Можно привести и известное высказывание святителя Феофана Затворника, на вопрос о том, спасутся ли католики, ответившего: "Не знаю, спасутся ли католики, знаю только, что я без Православия не спасусь". 
 
"Мы веруем, что спасение только в Православии, - объясняет эти слова святителей митрополит Тихон (Шевкунов), - в мистическом теле Единой Святой Соборной Апостольской Церкви Христовой, соединяющей народ Божий и Господа Спасителя нашего Иисуса Христа. Но как произведет Господь суд - мы не ведаем. И диктовать Ему, дерзко восхищать Его суд, отданный Ему Отцом, конечно же, не можем". 
 
В том же ключе, насколько известно, высказывается и профессор Осипов. То есть, вполне корректно.
 
Поэтому, констатируя, что "мы на самом последнем месте", не стоит все же драматизировать ситуацию. Сложно сказать, что именно вкладывали люди в тот или иной односложный ответ. Тем более неизвестно, откуда такая статистика, что это был за опрос - кто, как и кого опрашивал, с какой целью? Или это просто чье-то очередное "экспертное мнение"?

На днях был на конференции в МГИМО. В одном из докладов приводили статистику по православным народам. В частности, и о догматических вопросах. Так вот, веру в то, что только Православие есть путь ко спасению, исповедует более половины православных Молдовы и Грузии, почти половина румын, далее по убыванию в отношении других народов, но мы на самом последнем месте - в России среди православных только 25% хранят неповрежденно эту истину. А три четверти считают, что спастись можно и без Церкви. На мой взгляд, это плоды активного распространения осиповщины на протяжении последних почти тридцати лет. Хотя и не только проф. Осипов распространял то лжеучение, которое ещё в XIX веке заклеймил святитель Игнатий: «Часто слышится от них вопрос: "Отчего не спастись язычникам, магометанам, лютеранам и всем подобным… Между ними много самых добродетельных людей". Очевидно, что вопросы и возражение являются от совершенного незнания, в чем заключается погибель и спасение человеческие. Очевидно, что таким вопросом и возражением унижается Христос, выражается мысль, что Искупление и Искупитель не были необходимостью для человеков, что человеки могут удовлетворить своему спасению собственными средствами. Короче, этим вопросом и возражением отвергается христианство».

Мнение священника Георгия Максимова, активно занимающегося православной миссией на Филиппинах:

Святая Злата Могленская, жившая во второй половине XVIII века в небольшом болгарском селе, почитается Сербской и Болгарской церковью как великомученица. В 1795 г. ее замучили турки-османы за отказ отречься от Христа. Один из мучителей обещал на ней жениться, если она примет ислам, но девушка была непреклонна. 26 октября 1912 года, во время восстания сербов против турок в городе Скопье, принадлежавшем тогда Сербии, Злата явилась перед сербским войском, укрепив дух воинов. В результате сербы одержали победу. Это чудесное явление великомученицы вспоминается сегодня и Русской православной церковью. На иконах она изображена обычно в болгарском или македонском национальном свадебном наряде.

http://www.pravoslavie.ru/124975.html

Митрополит Иларион об итогах встречи с главой Американской архиепископии Константинополя:
 
Беседуя в резиденции Антиохийского архиепископа в присутствии последнего, мы имели возможность - впервые после решения Константинопольского Синода о "даровании автокефалии Украине" и последовавшего за этим решения нашего Синода о прекращении общения с Константинополем - обменяться мнениями о том, что произошло, и о том, что можно было бы сделать в данной ситуации...  Мы молимся о сохранении единства Православной Церкви и надеемся на то, что возникшее разделение будет преодолено. Каким образом? Я бы ответил словами Спасителя: "Человекам это невозможно. Богу же все возможно". Святой Дух неоднократно в истории Церкви наставлял её служителей на правильные решения. Верю, что и в наше время это возможно.

Может быть, не случайно, что наша встреча состоялась на следующий день после того, как Патриарх Варфоломей обьявил о канонизации приснопамятного старца Софрония. Я близко знал этого святого человека, выдающегося подвижника наших дней, созерцателя Божественного Света, ученика и последователя преподобного Силуана Афонского. Верю, что отец Софроний молится за дорогую ему Русскую Церковь, которая его взрастила и воспитала, и за Церковь Константинопольскую, которая приняла его в своё лоно дважды - сначала когда он приехал на Афон, а затем - когда, находясь в Англии, он оказался в трудных обстоятельствах. Пусть молитва этого угодника Божия поможет нам сохранить единство святых Божиих Церквей, о котором мы молимся за каждой Литургией.

https://ria.ru/20191024/1560180739.html 

К дискуссии об отношении к связям других Церквей с патриархом-раскольником Варфоломеем 
 
Ситуация в мировом православии близка к критической, особенно после фактически признания ПЦУ Элладской церковью. Как в этой ситуации нужно действовать? Руководитель православного направления "Царьграда" Михаил Тюренков критически относится к "зилотскому алармизму" сторонников радикальных мер (разрыва общения со всеми, кто не разорвал с Фанаром):
 
"Да, в условиях, когда ни одна из Поместных Церквей, кроме Московского Патриархата, не разорвала евхаристические отношения с впавшим в раскол и многие ереси Фанаром, велик соблазн объявить себя единственной Православной Церковью, а весь остальной мир - падшей безблагодатной пустыней. Но в реальности земная Церковь всегда жила по икономии (каноническому снисхождению), а не по акривии (канонической строгости). Иначе бы нужно было признать, что врата ада давно одолели всю Церковь Христову (что, согласно Евангелию, невозможно).
 
Есть немало исторических примеров, когда отпавшие от Православия сообщества сохраняли единство с Поместными Церквами. Наиболее показательный и близкий к сегодняшней ситуации: середина XV века. Тогда Русская Церковь разорвала отношения с тем же Константинопольским Патриархатом, впавшим во Флорентийскую унию, а другие Поместные Церкви этого не сделали. Наша же Церковь не разрывала с другими. Хотя на Москве тогда уже многие считали, что греческая вера не вполне православна. Но это уже другая история.
 
А что касается дня сегодняшнего, то Русская Церковь вполне может стать центром всех православных консерваторов всех Поместных Церквей. И эту возможность нельзя упускать.
 
…Случившееся в последние два года страшнее и унии 1439 года, и русского раскола второй половины XVII века. И как сохранить в Православии еллинов и прочие православные народы, очень сложно понять. Да, Промысл Божий о Его Церкви, безусловно, есть, но в церковной истории пало немало Поместных Церквей. И поступив по акривии (разорвав не только с Фанаром, но и с "офанаревшими"), канонически мы будем правы, но не окажемся ли ответственными за те народы, чьих архиереев мы не смогли удержать в Православии? А если удерживать, то как?.." (из Фейсбука)
 
Пока, действительно, вопросов больше, чем ответов.