prosopon

====================

Думаю Ницше здесь проецирует свои мысли на Сократа. Ответа на этот вопрос пока нет. Прав был Сократ когда сказал: "Хороните меня как угодно, если, конечно, сумеете меня схватить и я не убегу от вас".

Ницше первым рассмотрел эту противоречивость и поспешил обвинить Сократа в отрицании жизни. Однако, позже он (Ницше) осознал, что это нелогично. Тогда он высказал предположение, что Сократ осознавал, что его философия есть отрицанием жизни, и смерть есть избавителем не от жизни самой, а от того стиля жизни, который вел Сократ.

• Критон, мы должны Асклепию петуха. Так отдайте же, не забудьте!

Сделаем пару шагов назад и в сторону. Вспомним о Демокрите. "Существуют только атомы, парящие в пустом пространстве". С этим утверждение невозможно спорить, это, действительно философия которую "нельзя превзойти". Платон, как известно, сжег работы Демокрита. Вероятно, он посчитал, что убрав всякую тайну из жизни, люди перестанут её ценить. Однако, далее, сам же Платон, словами Сократа отрицает жизнь.

Я думаю, что после двух тысяч лет христианского влияния, нам не сложно представить, что Сократ имеет в виду. Однако, данная фраза, выбивается из ряда и рвет логическую цепочку. Если воспринимать жизнь человека лишь как временную болезнь, то для чего тогда стремится к благу и знанию? Если отрицать жизнь, то пропадает всякое побуждение к действию.

Как понимать последние слова Сократа:
- Критон, мы должны Асклепию петуха. Так отдайте же, не забудьте!
Почему, вдруг, Сократ просит учеников отблагодарить бога врачевания за исцеление? Исцеление от чего? От жизни?! Выглядит так, что в попытках победить смерть, Сократ утерял страсть к жизни и, поэтому, создал идеальный мир в который и отправится его бессмертная душа.