Sexual Сulture

​​То, что эротическое желание (в отличие от сексуального хотения) направлено не на объект (тело), а на другое желание, обнаруживает его диалогическую природу. Эротика – это непрерывный диалог моего желания с другими желаниями – диалог, в котором собственно сексуальнaя сторона, тело, его зоны и органы выступают не как последняя реальность «утоления и разрядки», а как средства коммуникации.

Мир сексологии
Михаил Эпштейн, Евгений Кащенко

​​О величайшей тайне и первооснове бытия в Древнеиндийском трактате о любви ВЕТВИ ПЕРСИКА (Aнанга ранга) сказано:


Желающий жить имеет три цели:
Познание, Любовь и Стяжание богатства.
Первая честь жизни посвящена познанию.
Вторая часть жизни посвящается любви.
Третья часть посвящается стяжанию богатства.

Три источника имеют влечения человека:
Душа, Разум и Тело.
Влечение души порождает дружбу.
Влечение ума порождает уважение.
Влечение тела порождает желание.
Соединение трех влечений порождает любовь.

Каковы наслаждения любви?
Два наслаждения души — причинение и терпение.
Два наслаждения разума — влечение и отдавание.
Три наслаждения тела — касание, трение и всасывание.
Три дополняющих наслаждения — вкус, запах и цвет.

Каково состояние, ведущее к любви?
Напряжение и страсть.
Каково состояние производимое любовью?
Облегчение и нежность.

​​Исследование корней сексуальной культуры Запада — довольно увлекательное интеллектуальное занятие, связанное с приключениями, это как бы путешествие в различные эпохи, раздвигающее временные рамки. Оказывается, что многие наши установки относительно секса, пола, эротической морали имеют древнее происхождение.

Чаще всего они связаны с античным миром, христианством, однако истоки этих представлений возникли значи­тельно раньше на Ближнем Востоке, в месопотамской, шумерской, еги­петской культурах. Тому есть множество примеров. В частности, понятие «тобиасовы ночи» (запрет на интимные отношения непосредственно после заключения брака) пришло в Европу из Персии благодаря переселению евреев.

Проникновение в сознание жителей Запада манихейского влияния осуще­ствлялось через манихейские секты начиная с III века н. э. В них отразились взгляды зороастризма, который рекомендовал воздержание и проповедовал ригоризм. Сейчас уже трудно сказать, какая из культур прошлого антич­ный мир, раннее христианство, более поздний период развития истории Европы, национальная культура, современные быстроменяющиеся взгляды и обычаи и т. д. оказала большее влияние на формирование духовного мира современного европейца.

Лев Збигнев
Секс в культурах мира

​​Секс– это отправная точка всех дорог, ведущих к любви. Это место, где зарождается путешествие к любви. Ганготри любви, источник, исток любовного Ганга – это секс.
Ошо

​​пусть близость ваша не будет чрезмерной,

И пусть ветры небесные пляшут меж вами.

Любите друг друга, но не превращайте любовь в цепи:

Пусть лучше она будет волнующимся морем между берегами ваших душ.

Наполняйте чаши друг другу, но не пейте из одной чаши.

Давайте друг другу вкусить своего хлеба, но не ешьте от одного куска.

Пойте, пляшите вместе и наслаждайтесь, но пусть каждый из вас будет одинок, как одиноки струны лютни, хотя от них исходит одна музыка.

Отдавайте ваши сердца, но не во владение друг другу.

Ибо лишь рука Жизни может принять ваши сердца.

Стойте вместе, но не слишком близко друг к другу.

Ибо колонны храма стоят порознь, и дуб и кипарис не растут рядом.

Халиль Джебран
Пророк

​​Друзья, уже начался фестиваль Best Erotic Shorts 2020 , на котором демонстрируют короткометражки со всего мира о сексуальности и разнообразии сексуальных проявлений.

Фестиваль стартовал по разных городах Украины с 23 января и обещает задать настроение на яркие вечера и горячие ночи.

Выиграть пригласительные можно тут: https://web.facebook.com/sexprostir/posts/2653516884725988

Выше мы уже обсуждали термины сахаджа и самараса в контексте, поздних хатха-йогических текстов. Но думаю любопытно узнать, что изначальный контекст появления этих терминов связан с сексуальными практиками, и именно сексуальными инициациями описанными в Хеваджра-тантре, Абхишека-нирукти и Гухья-самаджа-тентре. Особенно забавно, что этимология слов не меняется. «Саха-джа» порождаемое совместно… то есть совместно с парнтнером. Высшее наслаждение. Наверно это имеет отношение к «естественному состоянию» более поздних текстов. Аналогично «самараса». «Раса» - в основном значении это «сок» и «вкус». Таким образом самараса это смешивание соков (да-да партнеров), и поэтому их «единовкусие»…