МСДР
Своего отца я называл «Высогота из Корво» всю жизнь, хотя он похож и на Высоготу из Корво и на Якова из Альдерсберга. Почему я его так называл? Потому что в «Башне Ласточки» у Высоготы в каждой новой главе - новое занятие, помимо работы в Оксенфуртской Академии. Так и мой папа. Когда он был молодой, одно время подрабатывал, чтобы купить себе коньки, на скотобойне - то ли грузчиком, то ли мясником, таскал туши и рубил. Купил себе коньки. Потом он пошёл работать учёным по специальности, разрабатывал какой-то трактат, освещающий проблему тоталитарной власти . Но началась война с Нильфгардом, и мой папа ударился в коммерцию. Началось с того, что он стал разрабатывать счётчики для птицеферм, они должны были считать яйца, которые прокатываются по желобку. На птицефермах – это любому человеку понятно - воруют яйца дико и все, кому они могут попасться в руку. И если не посчитать, то потом спрос уже бесполезен. Папа у меня, естественно, с высшим образованием, учёный. Дядя у меня тоже с высшим образованием, тот вообще чародей. Они с папой давай это разрабатывать. Из метеоритной руды выплавили лапки, между которых прокатывается яйцо, эти лапки замыкают контакты, если засчитывается — единичка, потом — двоечка. Техника на грани фантастики, конец 1280-хгодов. Естественно, они думали, что заработают миллион оренов. Разработают это счётчик для яиц, внедрят его в производство и начнут продавать на птицефермы, дико озолотятся, и затем будут жить долго и счастливо. Оказалось всё не так. Птицеферма купила один всего счётчик, и тут же сделала по его образцу десяток таких же, заплатив отцу только за один. По сути, у отца украли идею, потому что патентовать её им с дядькой было лень или невдомёк, что это надо сделать. В общем, стать миллионерами на счётчиках у них не получилось, но энтузиазма от этого у отца с дядей меньше не стало -насколько я помню своим детским восприятием. Потом у папы с дядей был другой проект: они решили торговать мясом. План былтаков: поехать в провинцию, закупить там мяса перед Йуле и продать его в Ривии. Поехали, но в том городе, который они выбрали в качестве сырьевой базы, мяса не продавалось - потому что к тому времени всю скотину забили, и полученный продукт отвезли купцам. То есть мяса у производителя купить не получилось, а то, которое продавали в корчмах - столо столько же, сколько и в Ривии. Делать нечего, собрались уезжать – но тут заметили в магазине ковирские огни, которые стоили просто копейки, и отец с дядей просто не могли их не купить. Накупили на деньги, предназначавшиеся для закупки мяса, бенгальских огней. Посчитали, что наварят в три раза. Вернулись с ящиками этих ковирских огней в Ривию. Надо их продавать. Папа постарше, похитрее– поэтому он отправил дядю торговать этими огоньками ковирскими. По идее, перед Йуле они должны были быть нарасхват. Тогда только-только открылся постоялый двор «Семь котов», мы туда переехали. Ходит дядя по платформам, предлагает людям ковирские огни. Сзади ходит папа и смотрит, чтобы ничего не случилось. Видит: стражник ходит по платформе по пятам, вроде ничего не делает, ждёт. Как ты будешь торговать,если стражник за тобой ходит по пятам? Вроде сели, ждут, или стражник уедет, или ехать домой. Стажник подошёл. «Да не, вы не думайте, я не буду вас арестовывать, я хочу домой огоньков ковирских купить».Потом папа взялся клеить ремни. Из обрезков кожи с помощью клея «Мгновение» получались кожаные ремни «высшего сорта». К ним приделывалась пряжка и они продавались в лавках. Швейное дело тогда не в стране было на дореволюционном уровне, вернее, на «дорыночном». С этих идеологических рельс -«выпустим 312 пудов платьев за этот год» - страна ещё не перешла, мастерские не были заточены под конкретные нужды потребителей, главным был «вал»: надо выпустить 312 пудов платьев - и всё, носите кто что хочет, но только зелёные. Вообще, в Ривии очень велика была потребность в качественных модных вещах.