Одно из самых значимых событий начала года в области символического, это конечно пожар в соборе Парижской Богоматери. Эта картина породила столько метафор и сопутствующих образов, что пока конкурентов и близко не видно. Здесь и падение европейской цивилизации (второе великое нашествие варваров и его последствия), и смерть бога в Европейском сознании, и исход божьей матери, и кризис европейской культуры. Образы в основном негативные, упаднические и безысходные. Эта катастрофа для европейской культуры так точно подошла к общей ситуации происходящей в старом свете, что иначе и быть не могло. Наверное ближайшим по масштабности и отраженности в сознании людей событием является 11 сентября. Все же падение башен более знаковое для общества происшествие, которому удалось отбить себе целую дату в году в качестве ассоциации, но пожар создал схожую реакцию. Гибель чего-то великого, чего-то прекрасного, древнего завораживала и не давала оторваться от экрана. Гибель того, что стояло сотни лет, что существовало в литературе, поэзии и кинематографе вызывает ужас, страх, ненависть и жалость (все в одно время).Гибель чего-то близкого к первичным истинам нашей цивилизации (конечно также симулятивных, но все же в значительно меньшей мере) вызывает бесконечную тоску.
Это еще раз показывает как же наше сознание упрощено (или же усложнено) до ряда символов, которые заменяют нам реальность. Мы можем не разбираться в религии, искусстве и архитектуре, но гибель символа европейской цивилизации для нас очень важно. Это важнее гибели людей (11 сентября страшно больше не гибелью людей, а нападением на сами основы современной цивилизации), так как лишь с близкими у нас есть ассоциативные ряды, которые нам страшно потерять (и жалеем ли мы самого человека вообще, или же нам всегда больно за наши собственные желания, мысли и связи, которые гибнут), а с такими величественными сооружениями ассоциаций значительно больше, поэтому и отклик у общества выше. Не говорю, что это отражение должно обязательно быть, но причины по которым оно было у очень многих, понять можно.
Если бы собор сгорел полностью, это возможно вызвало бы еще больший резонанс. Что, возможно, было бы лучше. Эти старые символы так закопались в собственных смыслах, которые несут, что первоначальные идеи уже и не видны. Откопать их не получится, так как они создавались для прошлых эпох. Все что они глобального могли сделать, уже совершено. Куда важнее как эти старые символы отразились в нас самих. Важнее сохранить европейского человека, который вытесывается уже третье тысячелетие как вид книжками, культурой и государствами. Все эти сублимации, симуляции, реформы и революции по сути не ведут ни к чему кроме как сохранению и обновлению европейского человека (именно человека, а не общества, так как европейская цивилизация все таки концентрируется на индивиде уже столько времени, что вернуть это вспять невозможно, хотя конечно многие мечтают). Вы можете им не быть, но считать себя таковым, а можете не понимать, что это такое вообще, но являться им. Только в индивидуальном человеческом сознании, все эти символы и знаки обретают нечто такое, что мы называем гениальным, настоящим и ценным. Пока жив мыслящий как европеец человек, гибель рукотворных символов не так страшна. Но долго ли осталось европейцу?
Часть мыслей честно украдена у господина-феминиста Мартынова.