О клиентско-патронских отношениях в ранней исламской истории на примере одной андалузской семьи.

Бану Каси были известным в Андалузе аристократическим родом вестготского происхождения. Их предком был некий Касий, про которого Ибн Хазм пишет, что он был графом пограничья во времена Вестготского королевства. Этот Касий совершил путешествие в Дамаск, где обратился в Ислам при омейядском халифе Аль-Валиде (705-715), и согласно правовым нормам того времени, он стал клиентом (мауля) халифа. Такой связью он, разумеется, гордился. Однако позже появилась другая версия о его якобы настоящем патроне, от которого Касий принял Ислам. Это был Хассан ибн Ясар аль-Хузали, судья Сарагосы во времена, когда первый омейядский правитель Абдур-Рахман I прибыл в Испанию, в 756 году.

Когда эта версия дошла до Мухаммада ибн Любба (ум. 898), члена семьи Бану Каси, он нашел сына Хассана и убил его, за то, что тот распространял эту версию.

Почему такая реакция? Соперничество Мухаммада ибн Любба с другими членами семьи заставило его искать поддержку от омейядского амира. Кроме того, омейядские элиты, как правило, считались клиентами Омейядов, поэтому Мухаммед ибн Любб был вероятно заинтересован в продвижении версии, согласно которой его предок обратился так сказать "из рук" омейядского халифа. Версия, которая делала его клиентом арабского племени, была тем более неприемлемой для него, поскольку его самым серьезным противником в борьбе за Сарагосу был араб Мухаммад ибн Абд аль-Рахман аль-Туджиби, чья семья получила поддержку Омейядов, чтобы ослабить власть Бану Каси. Вполне возможно, что семья Хассана могла заявлять какие-то права на своих предполагаемых клиентов из Бану Каси.