В Андалузе случались удивительные примеры радикального синтеза омейядских претензий и шиитского мессианства. Не припомню такого на востоке, но вот в Испании был по меньшей мере один случай.

В 900-901 один из Омейядов, известный как Ибн аль-Китт, дальний родственник правящего амира Абдуллаха, установил контакты с берберскими племенами. Сообщается, что Ибн аль-Китт проповедовал, предсказывал и показывал чудеса, в тоже самое время критиковал амира за то, что тот не ведет джихад против христиан. Собрав многих последователей, Ибн Аль-Китт напал на город Самора, который был перестроен и заселен Альфонсо III в 893 году. Но в конечно итоге христиане победили его, а его войско разбежалось.

Его вдохновителем был некий Абу Али ас-Саррадж, которого описывают как аскета, всегда одетого в белые одежды, и ездящего на осле. Он проповедовал джихад в приграничных районах Андалуза и пытался заключить альянс между различными анти-омейядскими мятежниками. Про него почти ничего больше не известно, но считается, что он был шиитом-исмаилитом. Исмаилитские агенты тогда активно проповедовали в Северной Африке и Андалузе, и даже сумели в конце концов утвердить династию Фатимидов. В 901 году Ибн аль-Китт провозгласил себя Махди.

Почему исмаилитский агент поставил на "омейядского махди", раз они верили, что махди-халиф должен быть обязательно Фатимидом? Как пишет Марибель Фьеро:

"Это кажется невероятным, если только Ибн аль-Китт не был простой пешкой в более широкой и более сложной игре, используемой для того, чтобы обострить кризис эмирата Омейядов и помочь с его падением. В этом случае он был бы отвергнут после того, как была раскрыта истинная личность Махди, то есть, когда был провозглашен халиф Фатимидов."